第四十一章白莲社的手段（2 / 2）

这种转变是悄然的，寻常信众几乎毫无察觉，因为白莲社就是白莲教，白莲教本也就是从弥勒教演变而来的。只不过白莲教保留了教义上的良善，让人更容易相信，而弥勒教的内容则是不断的将白莲教的教义进行细微的改变，让信众逐渐变得虔诚笃信。

在短短几天时间里，灾民们眼看应天府没有作为，关闭城门阻挡灾民，眼下连免去杂税的可能都是那么的渺茫，不如信教得以解脱。

白衣菩萨不光点化凡胎让人皈依，更是会赐下福水替人消灾解难，治病救人，就算是不信的，也有不少男子甘愿拜倒在她的白纱之下。

至于女子则更多的笃信教义，被她几句话便能皈依，因为她所说的皆是世间女子所无奈的。

“入我白莲，身洁心净，女子可修为菩萨，与男子等身！若有不净名声，遭人侮辱，我白莲兄弟必为其洗净冤屈！”

打着男女平等的幌子，为那些风尘女子或是为名声不好的寡妇出头，这在很大程度上收拢了女子之心。

此时的应天府才发现事态严重，虽说白莲社并没有闹事，但城外的灾民大多数都信白莲社了，就算是不信的也对白莲社抱有好感，吴育深知灾民再多也不可怕，这些灾民中有很多不过是为了前来讨个免税之利的，最终还要返回家中继续劳作。

可这些灾民现在抱成一团，都成了白莲社的信众，那问题可就大了，一旦不得满足，白莲社的妖人从中挑唆，很容易发生民变，无论何种愿意，一旦发生民变自己这个应天府知府事便有不可推卸的责任，青云路断！

可惜的是吴育虽知晓其中利害，但却并没有应对之法，他更不敢轻易开启南京城的城门让灾民进入其中，这里不光有着大量百姓，还有天家宫观。

应天府乃是赵宋龙兴之地，有圣祖殿，鸿庆宫，归德殿，还有同京师一样的宫城。

于是吴育做出了一个最基础也是最愚蠢的决定，派出应天府的衙役抓捕白莲社的主事人……

结果可想而知，当衙役们从应天府南门小角门中出城，穿梭在满是灾民的官道上，小心翼翼的寻找白莲社主事人的时候，他们就已经被白莲社盯上了。

头戴幕离的白衣女子并不躲藏，她既然被称之为女菩萨，当然要做足功夫，轻纱薄衣款款而来，看的衙役们口干舌燥，但四周的百姓却觉此乃亵渎圣女之举。

嚷嚷着叫骂，而应天府的衙役何时受过这般的气，便抖动着手中的锁铐让其老实些。

“莫要争吵，莫要生事，我白莲社教义便是虔诚侍佛，不争俗世！”

平息过四周的百姓后，白衣女子看向衙役微微施礼道：“不知几位差爷寻我何事？”

见四周百姓偃旗息鼓，几个衙役顿时骄傲起来，眼看着面前葫芦似得白衣女子，年轻的衙役缓缓上前笑眯眯道：“好叫小娘子知晓，我等奉府尊之命前来缉拿白莲社主事之人，若小娘子为主事，便烦请随我等走一趟，也免去枷锁之苦！”