第五十章巧辩论顾文譞舌战群儒,偶相逢皇甫寜浪子种情(2 / 2)
第三件事便是完善监督制度,防止地方官员欺上瞒下,剥削百姓。
第四件事便是劝农劝桑,保障工商。民以食为天,农业乃国家根本,顾文譞责令地方官员春季要严格按照朝廷要求去田间慰问劝耕,鼓励百姓耕种,“过春而脚未染泥之员,罢”。另外,顾文譞虽承法家思想,可是并认同工商之民为国家之蠹这一条,她认为景德之瓷,云泽之果,南建之茶,蜀都之锦,荆华之墨皆天下奇珍而未出一地,但人能不出故园而得天下之宝,盖以商贾之力。所以她认为只要政府对市场适当管控,那么工商也是有利于国家发展的。
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第八件事便是节葬,顾文譞认同墨家的薄葬,且当初民间素有比葬的陋习,即很多人为了争面子而砸锅卖铁地去风光大葬,故而其为政时提倡全国节葬,不使生者因葬死者穷。
不料这节葬之举如今倒成了别人的笑柄。见楚云被辱,虽然不是他安排的,可是宁惠帝心中也暗暗高兴,只是为了结盟,便不能太过,见楚云脸面挨不过,孝安帝黑着脸,他便开言说到:“楚云君臣来此为客,众卿不得无礼!”
“陛下,臣等只是据实而言,想要同楚云各位大人谈论谈论这国富民孝之道,盗贼取墓之象,并无无礼之处啊”一个门客说道,“对对对”一干人也颇洋洋得意地说着。
“谈论也该有个度,不可放肆”为了怕有碍结盟,宁惠帝说道。
那些官员便一个个得意洋洋地互相说论诘笑着。
“诶,无妨,众位大人想要谈国富民孝,论盗贼取墓,那么我们又何妨一论呢?”顾文譞从座位上站了起来,笑着走到中间。孝安帝和楚云官员一见顾文譞上来,便知道不简单,她的辩论游说口才可是公认的,于是众人都期待着,盼望着她能洗刷屈辱,争回面子。而司徒瑄则笑着斟酒,就知道她不会甘于受辱,她若开口,座上的这几个人都不过只有受辱的分罢了。而那些侮辱楚云的贵族和门客却都一副趾高气扬,鄙夷嘲笑的样子,不屑地看着她。
“诸公不知闻《荀子》之言否?”顾文譞开口故意问道。
“《荀子》之言,古之贤书,哼,谁没有读过,满天下又不是你顾大丞相一人会读史阅卷啊!”一个贵族不屑地说道。
“读过就好读过就好,那敢问诸公可闻其言:‘凡人之盗也,必以有为,不以备不足,则以重有余也。而圣王之生民也,皆使当厚优犹知足,而不得以有余过度。故孔子曰:“天下有道,盗其先变乎!“虽珠玉满体,文绣充棺,黄金充椁,加之以丹矸,重之以曾青,犀象以为树,琅珄、龙兹、华觐以为实,人犹且莫之抇也。是何故也?则求利之诡缓,而犯分之羞大也。’
就是说大凡人去盗窃,必然是有一定缘由的,不是为了补充自己的不足,就是为了更多地获得财物。而圣明的帝王养育民众,使他们都富足宽裕而懂得满足,不可以有多余的财物,不可以超过规定的标准。因此孔子说:“天下有道,盗贼大概会首先转变吧!”这样死者虽然珠玉满身,棺材里装满了色彩美丽的丝织品,棺椁上涂满了黄金,上面用朱砂、锎金涂饰,用犀角象牙做树,用琅玕、龙兹、华觐做成树上的果实,人也不会去挖墓的。这是什么原因呢?因为人求利的诡诈之心不是那么急切了,而违犯道义的羞耻感增强了。而如今贵国情况与之恰恰相反,盗贼四起,墓毁难禁,如此看来不是子民不足为之,便是虽有余而贪心不足,以此观之魏阳之人是求利之诡急,而犯分之羞小也。如此一来则‘虽此倮而薶之,犹且必抇也,安得葬薶哉?彼乃将食其肉而龁其骨也。’即使赤身裸体而埋,也一定会有人去掘的,哪里还能够安葬呢!那些人会把死者的肉和骨头都吃掉的。所以啊,有没有盗墓贼在于君主是否贤明,官员是否有为,而不在于墓里是否埋藏珍宝玉器,君明臣贤民化,则虽有千金于墓而人不耻盗,君不明臣不贤民不化,则虽裸体而葬而人食其肉,所以我们楚云君臣自然不用为盗墓之事而忧心。倒是你们魏阳多盗墓之贼,尔等为人臣者不愧于为政有失反而沾沾自喜论盗贼之功,此诚贻笑大方也,不过有你们这样的官员,魏阳民失廉耻,盗贼为患也就不足为奇了。”顾文譞一口气说完头也不抬地回到了座位上,若无其事地端茶欲饮,司徒瑄对她温温一笑,举起酒盏仿佛同她碰杯,又或为她庆祝的模样,二人眉眼一转,不必多言,自明心意,皆一饮而尽。
楚云官员无不畅怀,总算出了口恶气,孝安帝脸色也由怒转喜,举酒邀二帝共饮。睿溥帝微微一笑一饮而尽,宁惠帝颇不自然地喝着。
“你敢如此侮辱我魏阳!”一个身居武将之职的贵族怒气冲冲地说道。
“侮辱?哈哈哈……岂不闻《孟子》有云:沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。夫人必自侮,然后人侮之。今日之事乃尔等自取其辱,何怪我哉!”顾文譞笑而答道。
“说得好!”“对对对!”楚云官员连声叫好不已,现在反倒是魏阳官员一个个哑巴吃黄连,有苦说不出,原想着借着盗墓贼的事羞辱楚云一番,不料如今偷鸡不成蚀把米,搬起石头砸自己的脚。
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