第七卷第123章生命之因(八)(2 / 2)

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而生机是由生命力产生的,只是生机的产生是需要“原料”的,草的枯萎,意味着“原料”的消失,同样,人类的吃喝,也是摄入原料的方式,当人不吃不喝后,消耗的便是人体自身。

如何看清死亡之灵的生命力呢?

望乡左思右想,也不知该怎么办,他毕竟不是那根草,犹豫了许久后,他想起了风筝曾经说过的草木嫁接之术,他将那棵活着的

草,切断了根,插入一根死草茎中。

一次次的生机输送,让活着的草的脉路扩张,使得生机按照活草的生命力流动,他终于感知到了那死亡之草生命力的昙花一现,而就是这次机会,让望乡记住了那棵死草的生命力模样,同样的方法,它竟真的让那棵死草死而复苏了。

他惊喜的发现,生命力之间是可以通过生机互相感应的。如果草的生命力可以如此,那么人类的,自己的呢?

这一刻,望乡迈出了他悟道的关键一步,他抓住了一棵枯萎的死草,先排空了自己多余的生机,而后按照自己生命力的规律,缓缓地向死草中流动生机。

七息时间后,望乡的灵魂仿佛受到了洗礼,他的眼睛忽然“飘了”,在身体上一阵游离,甚至脱离了身体,到了空中、土中,草中,那是一种难以言述的舒爽和轻松,是灵魂级别的交涉,是跨越了物种、时间、空间、规则的携手,那一刻,他终于看到了那棵死草的生命力,那是一个简单的“符灵”,而生机规律的涌入,伴随着生命的复苏,他也终于看清了自己的生命力,那是一个更复杂的多重“符灵”,穴脉正是这个“符灵”的外架。

“符灵”就是他苦苦追寻的生命之因,一切生命皆源于各不相同的“符灵”,“符灵”并是不平等的,他震惊的发觉,在他的“符灵”与草的“符灵”联系之后,草“符

灵”成了他的附属品,也就是说,那棵草成了他生命或躯体的一部分。

望乡野心勃勃的将生机发散,刹那间,他打开了新世界的大门,寂静之渊中,无数的“符灵”出现,草的“符灵”大同小异,但没有一个是完全相同的,只一个念头,生机流入,渊中所有草木全部复活,但他的“符灵”同化程度有限,只有一半的草木同化成了他生命的一部分,他能感受到每一棵草的“知觉”,他心一动,某棵草的叶子张开了,变绿了,就好似他弯曲了自己的脚指头,他飞到天空,以自己的生命“符灵”叩问世间,蓦地,他看到了世间无数“符灵”,生命从之前的神秘,变成了有迹可循的规则和规律。

这一刻,他的世界观崩塌了,与之伴随而来的,是深深的恐惧,因为生命,不是偶然,生命之因——“符灵”的存在,意味着这个世界一定存在着造物主,这或许就是一个用“符灵”创造而成的,假生命的世界!

他悟道了,而悟道的结果,与方天慕相同,一个是被造物主用“能量”捏造的世界,而另一个是由造物主由“符灵”编造而成的世界,究竟谁才是对的呢!

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