第六百零八章 地涌夫人（1 / 2）

地涌夫人生得小家碧玉，她的美与女儿国国王和蝎子精不同。她的美不是雍容华贵，也不是那种惊为天人的美，就是那种平平无奇的美。

一眼望去，让人有一种很舒服、很自然的感觉，普普通通的美最让人心生想法。

毕竟那些雍容华贵的美和惊为天人的人，距离太远了，高攀不起，欲望就会小上一些。

地涌夫人打扮了一下，对着那镜子看了一遍又一遍，最后高高兴兴的飞出洞府，去会情郎。

孙行者一直紧跟在玄奘的身旁，因为山中多妖魔。虽然这一路来，他还没有在这山中看到任何妖怪，也没有感知到一丝丝妖气，但他依旧心生警惕。

玄奘说到：“为师肚子有些饿了，八戒你去化点斋饭来。”

“师傅，为什么是我，可以让大师兄去。”猪八戒装作一副很委屈的样子说到。

玄奘说：“每次化缘的不是悟空，就是悟净，这次也应该轮到你了。难道你连这么一点小事都不愿意做。”

“我这就去。”猪八戒只好一人去化缘。

这一路来，玄奘经历了那么多事，他不可能还看不清谁是真心的，谁是虚情假意的吧。毕竟玄奘又不是傻子。

每每遇到劫难之时，最在意他安危的就是孙行者和沙僧，而猪八戒毫不在乎，就感觉他能够越早死越好。

怎么能够让真心保护自己的人去化缘呢？应该让不重视自己安全的人去化缘。

猪八戒没离开多久，就听到前面有一女子呼叫。

这位女子正是地涌夫人。

地涌夫人兴高采烈的来会玄奘，但孙行者一直紧跟在身旁。有孙行者在，想要和自己喜欢的人做一些事是不可能的。

唯有将玄奘带到一边，与自己独处，自己才能想做什么就做什么。

一想到要做的事，地涌夫人的脸不由的红了。

地涌夫人想着将孙行者支开，或者是自己将玄奘卷走。心中念头一动，地涌夫人化作一个受伤的女子。

一听到有人呼救，孙行者的心头就冒出一个不好的想法，这定是妖怪的诡计。

玄奘说到：“悟空，前方是不是有人在呼救？”

“师傅，是有呼救声，只不过不是人在呼救，而是一个妖怪在呼救。”孙行者说到。

玄奘说：“不管是人，还是妖，既然求救，我们就应该帮助。”

经历了那么多事，玄奘当然相信孙行者的话。不过由于玄奘见多了妖魔鬼怪，他发现不论是妖魔，还是人神，都有好有坏。

不能因为对方是妖，就认定了对方一定是坏的。

玄奘之所以有这个想法，全是因为荆棘岭的六个妖怪。那六个妖怪全无害人之心。与玄奘在一起之时，也只不过是谈论诗文。

不过最后六个妖怪都被孙行者打杀了。

在玄奘的心里，难免会有一些不舒服，认为六妖的死与自己脱不了关系。

也就是从那时候开始，玄奘明白了人有好坏，妖也有好坏。

“师傅。”孙行者还想劝说。

玄奘说到：“不用再说了，只要对方还未起歹心，我们就应该相助。再说我身边有你，就算那妖怪再厉害，也不能把我怎样。”

可以从玄奘的话中听出，他无比的信任孙行者。

孙行者跟着玄奘，他不求名利，只求认同。玄奘对他的信任就是最大的认同。听了玄奘的话，孙行者也不再劝说，只是更加小心的守护着玄奘。

玄奘说到：“悟空你放心，我一定会待在你身旁，绝不走入对方的范围内。”

玄奘走到离地涌夫人还有二十多米之时，他停下了脚步，对着沙僧说到：“悟净，你去看看哪位女施主怎么了。”

沙僧说到：“好的。”

玄奘并没有亲自去问，而是站在远处让沙僧去问，可见玄奘经历了那么多妖怪，他的内心之中虽然还是充满了慈悲，但多了一丝防人之心不可无。

要是放在以前，玄奘肯定不会有任何戒备之心。

沙僧走到地涌夫人的前面，问到：“女施主，你怎么了？”

“我本是去镇海寺拜佛还愿，哪知走到这半路，脚踩入这石缝之中，被卡在里面，拉不出来。”地涌夫人带泪说到。

看上去是一副楚楚可怜的样子，其实她心中却在说：好你个金蝉子，竟然离我那么远，难道还怕我吃了你不成？

沙僧回头大声对玄奘说到：“这位女施主的脚被卡在了石缝里。”

“那你帮她移开石头。”玄奘说到。

沙僧轻而易举的就将其中一块石头移走了，地涌夫人说到：“多谢大师。”

“不必谢，全是因为我师傅。”沙僧说到。

地涌夫人一瘸一拐的慢慢走向玄奘，玄奘退了几步，紧紧的靠着孙行者。

玄奘的一举一动都落在了地涌夫人的眼中。玄奘摆明了是防着她，她不知道自己是哪里露出了马脚，让对方如此防着自己。

地涌夫人演的很像，并且她身上没有一丝丝妖气渗出，就是孙行者火眼金睛也看不出。

地涌夫人的修为并没有多高，才初入天仙境界。就是一般的金仙境界的妖怪也无法逃过孙行者的火眼金睛，但就是这地涌夫人，孙行者看不出。

这是因为地涌夫人一共有两大秘术，其中一个秘术就是能够遮掩自己的妖气与本体，让对方看不出她是妖怪所化，就算是在照妖镜面前，一样看不出地涌夫人的本体。

地涌夫人的另外一个秘术就是替死术，这个秘术虽然只能用一次，但却相当于多了一条命。

地涌夫人以为是自己露出了马脚，其实是因为事出反常必有妖。在这荒郊野外，就算你演得再好，就算孙行者看不出你的本体，也感知不到一丝丝妖气，孙行者都会将其当作妖怪。

孙行者会将一切先往坏处想，再来一点一点求证，看现实与自己的想法是否一致。

玄奘见到一个人，首先是往好处想。